خطبة الألفيّة قال محمد هو ابن مالك " 1 " * أحمد ربّي اللّه خير مالك كان حقّ النّاظم أن يعبّر بالفعل المستقبل ، لأنّ المقول لم يقع ، كما فعل ابن معط " 2 " في ألفيّته قبله " 3 " ، ولكنّه عبّر بالماضي لوجوه : / منها : أنّه يجوز أن يكون قد تأخّر نظم " قال " عن المحكيّ به ، فيكون على ظاهره . ومنها : أن يكون أوقع الماضي موضع المستقبل تحقيقا له ، وتنزيلا منزلة الواقع ، كما في قوله تعالى : أَتى أَمْرُ اللَّهِ [ النحل : 1 ] . ومنها : أن يكون وضع كلمة " قال " أوّل نظمه ليحكي بها عند ( قضاء ) " 4 " الحاجة والفراغ ( من المحكيّ ) " 5 " " 6 " .

--> ( 1 ) وفي إعراب الألفية ( 3 ) : " ابن ملك " ، وهو الأولى هنا ليتفق مع قوله بعد : " وحذفت ألف " مالك " الأول خطأ " . ( 2 ) ابن معطي : هو يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي الحنفي المعروف بابن معطي ، أبو الحسين عالم بالعربية والأدب ، ولد سنة 564 ه ، وتتلمذ على الجزولي وغيره وتوفي بالقاهرة سنة 628 ه . ومن آثاره : الدرة الألفية في علم العربية ، منظومة في العروض ، منظومة في القراءات السبع ، ديوان شعر ، وديوان خطب . انظر ترجمته في معجم الأدباء للحموي : 20 / 35 ، البداية والنهاية لابن كثير : 13 / 129 ، 134 ، المختصر في أخبار البشر لأبي الفداء : 3 / 159 ، بغية الوعاة للسيوطي : 416 ، شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي : 5 / 129 ، مرآة الجنان لليافعي : 4 / 66 ، معجم المؤلفين لعمر كحالة : 13 / 209 ، الأعلام : 8 / 155 ، وانظر ص 27 فقد ترجم له المؤلف هناك . وفي الأصل : ابن معطي . انظر شرح المرادي : 1 / 5 . ( 3 ) حيث قال في الدرة الألفية : يقول راجي ربّه الغفور * يحيى بن معط عبد النّور انظر الدرّة الألفية : ص 2 ، كشف الظنون : 1 / 155 . ( 4 - 5 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المرادي : 1 / 6 . ( 6 ) قال المرادي في شرحه ( 1 / 6 ) : " ونظيره ما أجازه السيرافي في قول سيبويه رحمه اللّه : " هذا باب علم ما الكلم من العربية " أن يكون وضع كلمة الإشارة غير مشير بها إلى شيء ليشير بها عند الحاجة والفراغ من المشار إليه " وانظر الكتاب : 1 / 2 .